Soalan
Saya ingin bertanya adakah dibolehkan saya membatalkan solat kerana ingin menjawab panggilan telefon yang penting, contohnya berkaitan urusan kecemasan atau kerja yang mustahak? Mohon penjelasan.
Jawapan
Alhamdulillah, segala puji hanya bagi Allah SWT Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda serta para sahabat dan pengikut setia Baginda hingga ke hari kiamat.
Soalan ini sering timbul dalam kehidupan moden hari ini, di mana panggilan telefon boleh datang pada bila-bila masa — termasuk ketika kita sedang solat. Persoalannya, adakah kita boleh membatalkan solat semata-mata untuk menjawab panggilan tersebut, lebih-lebih lagi jika ia melibatkan hal penting?
Larangan Membatalkan Amalan Tanpa Sebab
Islam menegaskan bahawa setiap amal ibadah mesti dilakukan dengan penuh adab dan penghormatan. Allah SWT berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ
Maksudnya: “Wahai orang-orang yang beriman! Taatlah kamu kepada Allah dan Rasul-Nya, dan janganlah kamu batalkan amal-amal kamu.”
(Surah Muhammad: 33)
Ayat ini memberi peringatan supaya kita tidak membatalkan amalan ibadah tanpa sebab yang diharuskan oleh syarak. Maka, membatalkan solat dengan sengaja tanpa keperluan adalah perbuatan yang ditegah.
Bezakan antara Solat Fardhu dan Solat Sunat
Para ulama membezakan hukum membatalkan solat berdasarkan dua keadaan utama:
- Jika solat itu solat fardhu (wajib)
Maka haram hukumnya membatalkan solat tanpa sebab syar‘ie. Dalam al-Mausu‘ah al-Fiqhiyyah al-Kuwaitiyyah disebut bahawa:
Membatalkan ibadah wajib tanpa sebab syar‘ie adalah tidak harus dengan sepakat para fuqaha’, kerana ia perbuatan sia-sia dan mencemarkan kehormatan ibadah.
Namun begitu, jika berlaku darurat, seperti menyelamatkan nyawa, mencegah kebakaran, atau menolong seseorang yang dalam bahaya, maka diharuskan membatalkan solat. Ini berdasarkan kaedah fiqh:
الضَّرُورَةُ تُبِيحُ الْمَحْظُورَاتِ
“Keadaan darurat mengharuskan perkara yang dilarang.”
Sebagai contoh, seseorang boleh menghentikan solat untuk:
- Menyelamatkan diri atau orang lain daripada bahaya (contohnya kebakaran, ular, atau kemalangan).
- Mengelak kehilangan harta benda yang penting.
- Memberi bantuan segera kepada orang yang lemas, pengsan, atau dalam kecemasan.
Malah, kitab Kasysyaf al-Qina‘ menyebut bahawa hukum ini juga terpakai jika yang perlu diselamatkan ialah orang bukan Islam yang berada di bawah perlindungan (zimmi atau aman). Ini menunjukkan Islam mengutamakan penyelamatan nyawa melebihi penyempurnaan solat pada waktu itu.
Imam al-‘Izz Ibn Abd al-Salam juga menegaskan:
Menyelamatkan orang yang lemas lebih utama di sisi Allah daripada meneruskan solat. Seseorang boleh menolong dahulu, kemudian menggantikan solatnya (qadha) selepas itu.
Ini kerana maslahat menyelamatkan nyawa jauh lebih besar daripada maslahat menunaikan solat pada waktunya.
2. Jika solat itu solat sunat (bukan wajib)
Hukumnya lebih ringan.
Ulama membenarkan seseorang membatalkan solat sunat jika ada keperluan mendesak, sebagaimana seseorang boleh membatalkan puasa sunat.
Ibn Hajar al-Haitami menyebut dalam Tuhfat al-Muhtaj:
“Sesiapa yang sedang berpuasa atau solat sunat, maka dia boleh menghentikannya jika ada keperluan, kerana dia berhak terhadap amal sunatnya sendiri.”
Namun, adalah lebih afdhal jika seseorang menyempurnakan dahulu solatnya, kemudian barulah menjawab panggilan atau menyelesaikan urusan penting, selagi tidak sampai tahap darurat.
Khusyuk dan Tumpuan dalam Solat
Allah SWT berfirman dalam Surah al-Mu’minun ayat 1-2:
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ
Maksudnya: “Sesungguhnya berjayalah orang-orang yang beriman, iaitu mereka yang khusyuk dalam solatnya.”
Imam al-Sa‘di menafsirkan bahawa solat yang dilakukan tanpa khusyuk tetap sah, tetapi pahala yang diperoleh bergantung kepada kadar kekhusyukan seseorang.
Sementara itu, Ibn Kathir menjelaskan bahawa khusyuk hanya dicapai apabila seseorang mengosongkan hati dan fikiran daripada hal dunia ketika solat, serta memberikan tumpuan sepenuhnya kepada Allah SWT.
Oleh itu, sebaik-baiknya kita menjauhkan segala gangguan seperti telefon bimbit, bunyi televisyen atau notifikasi ketika menunaikan solat. Ini bukan sahaja membantu mengekalkan kekhusyukan, tetapi juga melatih hati agar benar-benar hadir dalam ibadah.
Kesimpulan
Secara ringkas, hukum membatalkan solat untuk menjawab panggilan telefon bergantung kepada keadaan dan jenis solat:
- Jika solat fardhu:
Tidak dibenarkan membatalkannya kecuali dalam keadaan darurat atau kecemasan yang melibatkan keselamatan nyawa atau harta. Jika panggilan telefon itu benar-benar penting dan mendesak (seperti hal kemalangan, kecemasan keluarga, atau perkara yang tidak boleh ditangguh), maka diharuskan membatalkan solat.
- Jika solat sunat:
Dibolehkan untuk menghentikannya sekiranya ada keperluan, namun lebih baik menyelesaikan solat terlebih dahulu jika situasi masih terkawal.
Sebagai seorang Muslim, kita hendaklah mengutamakan adab dan keutamaan ibadah dengan memberi tumpuan sepenuhnya dalam solat. Pada masa yang sama, Islam juga mengajar keseimbangan — jika nyawa, keselamatan atau maslahat besar tergugat, maka mendahulukannya adalah dituntut.
Semoga Allah SWT memberikan kita kefahaman dalam agama dan kekuatan untuk menunaikan ibadah dengan penuh khusyuk dan adab.
Wallahu a‘lam.
