Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Ut elit tellus, luctus nec ullamcorper mattis, pulvinar dapibus leo.https://youtube.com/shorts/E08-OENMskcISU pelarian Rohingya di Malaysia kembali hangat diperkatakan apabila pelbagai laporan media menyorot pertambahan jumlah mereka, isu penempatan, keselamatan, beban sosial dan penguatkuasaan undang-undang. Dalam keadaan ini, masyarakat sering terbahagi kepada dua kelompok: satu pihak melihat Rohingya semata-mata sebagai mangsa penindasan yang wajib dibantu, manakala satu pihak lagi memandang mereka sebagai beban yang menjejaskan keamanan negara. Persoalannya, bagaimana Islam meletakkan neraca yang adil dalam isu ini? Hakikatnya, etnik Rohingya ialah kelompok yang sekian lama berdepan penindasan, kehilangan hak kerakyatan, kekerasan dan pengusiran dari tanah air mereka di Myanmar. Ramai yang melarikan diri demi menyelamatkan nyawa, lalu mencari perlindungan di negara-negara jiran termasuk Malaysia. Dalam konteks ini, Islam sememangnya menuntut umatnya bersifat ihsan, membantu golongan tertindas dan tidak menzalimi insan yang lemah. Allah SWT berfirman dalam Surah Al-Ma’idah ayat 2 agar umat Islam saling bantu-membantu pada perkara kebaikan dan takwa. Ini menunjukkan bahawa membantu manusia yang dizalimi, kebuluran, ketakutan dan kehilangan tempat bergantung ialah satu tuntutan kemanusiaan yang selari dengan roh Islam. Namun begitu, belas ihsan dalam Islam tidak bermaksud menutup mata terhadap soal undang-undang, keselamatan dan maslahat umum negara. Islam ialah agama yang menegakkan keadilan, keseimbangan dan tanggungjawab. Sesebuah negara mempunyai hak untuk mengawal sempadannya, menyusun penempatan, memantau keselamatan dan memastikan setiap dasar yang dibuat tidak memudaratkan rakyat serta kestabilan masyarakat. Dalam kaedah fiqh disebut: “Tindakan pemerintah terhadap rakyat hendaklah terikat dengan maslahat.” Ini bermaksud kerajaan wajib menilai sesuatu isu bukan hanya dengan emosi simpati, tetapi dengan pertimbangan maslahat yang lebih luas. Di sinilah pentingnya kita memahami bahawa isu Rohingya tidak boleh dilihat dengan pendekatan hitam putih. Kita tidak boleh bersikap kejam dengan menghina, memfitnah atau melayan mereka seperti bukan manusia. Pada masa yang sama, kita juga tidak boleh bersikap terlalu longgar sehingga menafikan hak negara untuk menguatkuasakan undang-undang. Jika ada dalam kalangan pelarian atau pendatang yang melakukan kesalahan, terlibat dengan jenayah, penempatan haram atau aktiviti yang mengganggu ketenteraman awam, maka tindakan undang-undang tetap perlu diambil. Islam tidak pernah mengajar bahawa status “mangsa” menghalalkan seseorang untuk melanggar peraturan sesebuah negara. Dalam masa yang sama, masyarakat Islam juga perlu berhati-hati agar tidak terjebak dalam dosa kebencian yang melampau. Menjadikan seluruh komuniti Rohingya sebagai sasaran cemuhan hanya kerana kesalahan sebahagian individu adalah tindakan yang zalim. Prinsip keadilan dalam Islam sangat jelas: seseorang tidak boleh menanggung dosa orang lain. Jika ada individu yang bersalah, maka individu itulah yang perlu dipertanggungjawabkan, bukan seluruh bangsa atau etnik. Lebih malang jika isu ini dijadikan modal politik, bahan provokasi media sosial atau alasan untuk menyemarakkan perkauman dan penghinaan. Daripada sudut maqasid syariah, isu Rohingya perlu dilihat dengan lebih menyeluruh. Pertama, hifz an-nafs atau memelihara nyawa menuntut agar nyawa pelarian yang terancam tidak dipandang remeh. Kedua, hifz al-amn atau pemeliharaan keamanan pula menuntut negara memastikan keselamatan rakyat tidak terjejas. Ketiga, hifz al-mal dan kemaslahatan awam memerlukan kerajaan mengurus kos, penempatan, kesihatan, pendidikan dan penguatkuasaan dengan teratur agar tidak menimbulkan kerosakan yang lebih besar. Dengan kata lain, Islam tidak menyuruh kita memilih antara kemanusiaan atau keselamatan negara; sebaliknya Islam menuntut kedua-duanya diseimbangkan secara adil. Selain itu, masyarakat juga perlu menjaga adab dalam berbicara tentang isu ini. Elakkan menyebarkan berita tidak sahih, angka yang direka-reka, cerita sensasi atau tuduhan rambang terhadap komuniti Rohingya. Dalam dunia media sosial hari ini, fitnah boleh merebak lebih pantas daripada fakta. Sedangkan Islam mengajar supaya setiap berita diteliti terlebih dahulu sebelum dihukum dan disebarkan. Kegagalan mematuhi adab ini bukan sahaja menimbulkan kebencian, malah boleh mengeruhkan lagi hubungan antara masyarakat tempatan, pihak berkuasa dan golongan pelarian itu sendiri. Kesimpulannya, isu Rohingya di Malaysia perlu ditangani dengan neraca Islam yang seimbang: ada ihsan, ada keadilan, ada ketegasan dan ada pertimbangan maslahat negara. Kita tidak boleh menzalimi orang yang tertindas, tetapi kita juga tidak boleh mengabaikan kedaulatan undang-undang dan keselamatan awam. Jalan yang terbaik ialah kerajaan terus mengurus isu ini secara tegas, berstrategi dan berperikemanusiaan, manakala masyarakat pula menjaga lisan, menolak fitnah dan tidak membenci tanpa batas. Inilah pendekatan Islam: membela yang lemah tanpa meruntuhkan kepentingan umum, dan menegakkan keadilan tanpa memadamkan sifat rahmah.Dalam dunia yang penuh dengan pelbagai isu kemanusiaan dan cabaran sosial, umat Islam memerlukan panduan ilmu yang sahih agar setiap penilaian dibuat berasaskan al-Quran dan sunnah, bukan emosi atau persepsi semata-mata. Koleksi buku-buku BeDaie membimbing pembaca memahami Islam secara seimbang, menyuburkan sifat rahmah tanpa mengabaikan keadilan, serta membentuk cara berfikir yang matang dalam menghadapi isu-isu semasa. Dapatkan koleksi buku BeDaie dan jadikan ilmu sebagai panduan dalam setiap langkah kehidupan. DAPATKAN KOLEKSI BUKU BEDAIE DISINI
