Mukadimah
Alhamdulillah, segala puji hanya bagi Allah SWT, Tuhan sekalian alam. Selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda yang suci, para isteri, para sahabat, serta seluruh umat yang mengikuti sunnah Baginda hingga ke hari akhirat.
Antara adab yang sering diamalkan oleh umat Islam ketika berdoa ialah mengangkat tangan ke langit sebagai tanda kehinaan diri dan pengharapan kepada rahmat Allah SWT. Ia menjadi simbol kerendahan hati seorang hamba di hadapan Tuhannya. Namun, dalam kalangan masyarakat, timbul satu persoalan yang sering diperdebatkan — apakah hukum membalikkan tangan ketika berdoa, khususnya dalam doa yang bertujuan menolak bala seperti kemarau, wabak, atau bencana alam?
Adakah terdapat dalil yang menunjukkan Nabi SAW pernah berbuat demikian, atau adakah ia hanya sekadar simbolik yang tidak mempunyai asas syarak? Artikel ini akan menghuraikan isu ini secara terperinci berdasarkan dalil hadis serta penjelasan para ulama muktabar dalam bidang fiqh dan hadis.
Anjuran Mengangkat Tangan Dalam Berdoa
Mengangkat tangan ketika berdoa adalah amalan yang disunatkan dan mempunyai asas yang kukuh dalam hadis-hadis sahih. Rasulullah SAW bersabda sebagaimana diriwayatkan oleh Salman al-Farisi RA:
إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِيٌّ كَرِيمٌ، يَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ، إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ، أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا
Maksudnya: “Sesungguhnya Tuhan kamu Maha Pemalu lagi Maha Pemurah. Dia malu untuk menolak tangan hamba-Nya yang diangkat kepada-Nya dalam keadaan kosong.”
(Riwayat Abu Daud, no. 1488)
Hadis ini menunjukkan betapa tingginya nilai mengangkat tangan ketika berdoa, kerana ia menggambarkan adab dan kebergantungan seorang hamba kepada Allah SWT.
Imam al-Nawawi dalam al-Adzkar menjelaskan bahawa menghadap kiblat dan mengangkat tangan ketika berdoa merupakan perbuatan yang mustahab (disunatkan). Manakala Imam al-Bukhari dalam Sahih al-Bukhari juga menyediakan satu bab khas bertajuk Bab Mengangkat Tangan Dalam Doa, menandakan pengiktirafan para ulama terhadap kepentingan amalan ini.
Anas bin Malik RA meriwayatkan:
النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ
Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi SAW mengangkat kedua tangan Baginda (ketika berdoa) sehingga aku dapat melihat putih ketiak Baginda.”
(Riwayat al-Bukhari, no. 6341)
Hadis ini membuktikan bahawa Nabi SAW mengangkat tangan dengan tinggi ketika berdoa, menzahirkan pengharapan dan kerendahan diri yang mendalam di hadapan Allah SWT.
Kaifiat Mengangkat Tangan Dalam Doa
Secara umum, cara (kaifiat) mengangkat tangan yang diajarkan dalam sunnah ialah dengan menadah tapak tangan ke arah langit, iaitu bahagian dalam tangan (بطون الأكف) menghadap ke atas.
Rasulullah SAW bersabda:
إِذَا سَأَلْتُمُ اللَّهَ فَاسْأَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفِّكُمْ وَلاَ تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِهَا
Maksudnya: “Apabila kamu meminta sesuatu kepada Allah, maka mintalah dengan bahagian dalam tapak tangan kamu, dan jangan dengan bahagian luarnya.”
(Riwayat Abu Daud, no. 1486)
Hadis ini menjadi asas kepada cara umum berdoa. Menurut Imam Mulla ‘Ali al-Qari, menadah tangan dengan bahagian dalam menghadap ke langit menggambarkan keadaan seorang hamba yang memohon kurniaan dan rahmat Allah dengan penuh pengharapan.
Namun, beliau juga menambah bahawa terdapat kaifiat khas ketika berdoa menolak bala, iaitu dengan membalikkan tangan — bahagian luar tangan diangkat ke langit — sebagai simbol penolakan dan permohonan agar bala ditolak daripada menimpa manusia.
Dalil Membalikkan Tangan Dalam Doa Tolak Bala
Asas kepada amalan ini datang daripada hadis sahih riwayat Muslim daripada Anas bin Malik RA:
أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَسْقَى فَأَشَارَ بِظَهْرِ كَفَّيْهِ إِلَى السَّمَاءِ
Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi SAW berdoa istisqa’ (memohon hujan), lalu Baginda mengarahkan bahagian luar kedua tangannya ke langit.”
(Riwayat Muslim, no. 895)
Menurut Imam al-Nawawi, hadis ini menjadi dalil utama bahawa ketika berdoa menolak bala seperti kemarau atau bencana, disunatkan membalikkan tangan — bahagian luar menghadap ke langit. Sebaliknya, ketika berdoa untuk memohon kebaikan dan rahmat, sunnahnya ialah dengan menadah tangan (bahagian dalam ke langit).
Imam Zakaria al-Ansari pula menegaskan bahawa kaifiat membalikkan tangan ini bukan hanya khusus untuk doa istisqa’, bahkan boleh diqiaskan dengan doa-doa lain yang bertujuan menolak bahaya seperti wabak penyakit, peperangan, atau musibah yang menimpa umat.
Syeikh Khalil Ahmad al-Saharanfuri juga menyatakan perkara yang sama — bahawa doa menolak bala dilakukan dengan bahagian luar tangan menghadap ke langit, menandakan permohonan agar bencana dijauhkan.
Perbezaan Pandangan Ulama
Walaupun terdapat hadis yang jelas mengenai hal ini, ulama tidak bersepakat secara mutlak dalam memahami perbuatan tersebut. Sebahagian ulama berpendapat bahawa maksud “membalikkan tangan” dalam hadis istisqa’ hanyalah perumpamaan kepada ketinggian angkatan tangan Nabi SAW, bukan benar-benar memusingkan tapak tangan ke atas.
Namun, jumhur (majoriti) ulama termasuk Imam al-Nawawi, al-Qurtubi, dan Zakaria al-Ansari berpandangan bahawa Nabi SAW benar-benar membalikkan tangannya secara fizikal sebagai tanda penolakan bala. Maka, perbuatan ini menjadi sunnah yang boleh diikuti dalam doa-doa yang mempunyai tujuan sama.
Kesimpulan
Kesimpulannya, perbuatan membalikkan tangan ketika berdoa untuk menolak bala seperti kemarau, wabak, atau bencana alam adalah sunnah yang sabit berdasarkan hadis sahih. Ia bukan amalan bid‘ah, sebaliknya satu bentuk adab doa yang diiktiraf oleh para ulama.
Secara ringkas, tatacara berdoa boleh dibahagikan kepada dua bentuk utama:
- Doa memohon kebaikan dan rahmat
→ Tangan ditadah, bahagian dalam menghadap ke langit. - Doa menolak bala dan musibah
→ Tangan dibalikkan, bahagian luar menghadap ke langit.
Perbezaan kaifiat ini menunjukkan bahawa Islam amat halus dalam mengajar adab doa, bahkan setiap gerak tubuh mempunyai makna dan simbol tersendiri. Maka, sesiapa yang berdoa dengan cara ini tidak boleh diingkari, kerana ia berdasarkan petunjuk Nabi SAW dan pengamalan para salafussoleh.
Semoga Allah SWT mengurniakan kefahaman yang benar kepada kita dalam beribadah dan berdoa, serta menjadikan setiap doa kita diterima dengan rahmat-Nya.
Wallahu a‘lam.
