Dalam kalangan wanita, sering timbul persoalan tentang hukum memotong kuku atau rambut ketika berada dalam keadaan haid dan nifas. Adakah ia dibenarkan, atau termasuk dalam perkara yang dilarang oleh agama?
Pandangan Ulama Tentang Isu Ini
Dalam perbincangan mazhab Syafie, terdapat pandangan Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin yang menyebut bahawa seseorang yang berjunub tidak sepatutnya memotong kuku, rambut, mencukur bulu ari-ari, mengeluarkan darah, atau memisahkan mana-mana bahagian daripada tubuhnya. Hal ini kerana, menurut beliau, semua bahagian tubuh itu akan dikembalikan pada Hari Akhirat dalam keadaan asal, lalu ditanya sebab ia dikembalikan dalam keadaan berjunub.
Pandangan ini turut disebut oleh ramai ulama selepas beliau, antaranya dalam kitab Tuhfah al-Muhtaj oleh Imam al-Haitami, al-Iqna’ oleh Imam al-Khatib al-Syarbini, dan Nihayah al-Muhtaj oleh Imam al-Ramli.
Kritikan Ulama Terhadap Pandangan Ini
Walau bagaimanapun, beberapa ulama berpendapat bahawa pandangan tersebut perlu diteliti semula. Imam al-Bujairimi, misalnya, menegaskan bahawa jasad seseorang akan dikembalikan pada Hari Akhirat berdasarkan keadaannya ketika mati, bukan dengan semua rambut atau kuku yang pernah dipotong sepanjang hidup.
Al-Qalyubi menambah bahawa jika setiap rambut dan kuku yang pernah dipotong dikembalikan semula, nescaya bentuk tubuh manusia akan kelihatan tidak sempurna. Manakala al-Madabighi pula menegaskan bahawa bahagian tubuh yang dikembalikan hanyalah anggota asal seperti tangan yang terpotong, bukan rambut atau kuku.
Ibn Hajar al-Asqalani pula menyebut bahawa setiap manusia akan dibangkitkan mengikut keadaan saat kematiannya. Selepas masuk ke dalam syurga, mereka akan mendapat bentuk tubuh yang lebih sempurna.
Hukum Sebenar Memotong Kuku atau Rambut Ketika Haid dan Nifas
Berdasarkan perbahasan ini, memotong kuku atau rambut ketika haid dan nifas bukanlah perkara haram. Bahkan, kenyataan Imam al-Ghazali lebih merujuk kepada keadaan berjunub akibat jimak, kerana hadas besar itu boleh diselesaikan dengan segera melalui mandi wajib. Berbeza dengan haid dan nifas yang tempohnya lebih panjang dan sukar untuk mengawal setiap rambut atau kuku yang gugur.
Selain itu, lafaz yang digunakan oleh Imam al-Ghazali ialah la yanbaghi (لا ينبغي) yang membawa maksud “tidak sepatutnya”, lebih cenderung kepada larangan makruh, bukan haram.
Kesimpulan
Ringkasnya, memotong kuku atau rambut ketika haid dan nifas adalah harus, tidak haram dan tidak makruh. Namun, jika seseorang wanita ingin mengambil langkah berhati-hati dengan menyimpan rambut atau kuku yang terpotong lalu dimandikan setelah suci, itu juga dibolehkan.
Akhirnya, setiap amalan yang dilakukan hendaklah diniatkan untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Semoga kita semua sentiasa berada dalam rahmat-Nya.
Wallahua’lam.
