Mukadimah
Segala puji bagi Allah SWT Tuhan sekalian alam, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga Baginda serta para sahabat. Semoga kita sentiasa diberi taufik untuk meneladani sunnah Baginda hingga ke akhir zaman.
Dalam kehidupan seharian, sering timbul persoalan berkaitan amalan solat sunat. Antaranya, adakah dibolehkan seseorang menggabungkan beberapa niat solat sunat dalam satu solat sahaja? Contohnya, menunaikan solat sunat hajat serentak dengan solat sunat taubat. Persoalan ini wajar diperincikan agar tidak berlaku kekeliruan dalam beribadah.
Ringkasan Hukum
Secara asasnya, diharuskan untuk menghimpunkan beberapa niat solat sunat mutlak dalam satu solat, seperti menggabungkan solat hajat dengan solat taubat. Namun begitu, amalan yang lebih afdal adalah melaksanakan setiap solat secara berasingan kerana ia menambahkan jumlah ibadah.
Perincian Jawapan
1. Pembahagian Solat Sunat
Para ulama membahagikan solat sunat kepada dua kategori utama:
- Solat sunat mutlak – dilakukan tanpa sebab khusus, semata-mata mendekatkan diri kepada Allah. Contoh: solat sunat tahiyyatul masjid, solat selepas wuduk, dan solat hajat.
- Solat sunat maqsudah (المقصودة) – solat yang mempunyai sebab atau tujuan tertentu dengan tatacara tersendiri. Antaranya: solat dhuha, solat rawatib, solat gerhana, solat tarawih, solat witir, solat istisqa’, dan solat jenazah.
2. Dalil Ulama Tentang Gabungan Niat
Ulama mazhab Syafie menjelaskan bahawa gabungan niat dibenarkan dalam solat sunat mutlak. Imam Ibn Hajar al-Haitami menyatakan:
“Jika seseorang berniat solat sunat secara mutlak kemudian berdoa selepasnya untuk perlindungan atau istikharah umum, maka ia diharuskan.”
(Tuhfat al-Muhtaj, 2:238) [1]
Begitu juga Imam al-Ramli menegaskan bahawa:
“Terhasil dua solat sunat dengan setiap satu solat yang dilakukan, seperti solat tahiyyatul masjid dan solat sunat hajat.”
(Nihayat al-Muhtaj, 2:122) [2]
Imam Abdul Hamid al-Syarwani turut menambah contoh lain, seperti gabungan solat istikharah dengan solat wuduk, solat ihram, solat tawaf, bahkan solat selepas memperbaharui wuduk. Menurut beliau, apabila diniatkan kesemuanya, maka pahalanya diperoleh seumpama menunaikan solat tahiyyatul masjid.
(Hasyiah al-Syarwani, 2:238) [3]
3. Solat yang Tidak Boleh Digabungkan
Berlainan pula dengan solat sunat maqsudah. Ia tidak boleh digabungkan antara satu sama lain kerana setiap solat mempunyai maksud dan tatacara tersendiri. Misalnya:
- Solat dhuha tidak boleh digabung dengan solat witir.
- Solat tarawih tidak boleh digabung dengan solat istisqa’.
- Solat gerhana tidak boleh digabung dengan solat jenazah.
Namun begitu, solat maqsudah masih boleh digabungkan dengan solat mutlak. Sebagai contoh, seseorang masuk ke masjid untuk solat dhuha, maka solat tersebut juga dianggap menunaikan tahiyyatul masjid.
4. Keutamaan Melaksanakan Secara Berasingan
Walaupun hukum asal menggabungkan niat adalah harus, namun lebih utama untuk melaksanakan setiap solat secara berasingan. Kaedah fiqh menyebut:
“Apa yang lebih banyak perbuatannya, maka lebih banyak pula pahalanya.”
(al-Qawa‘id al-Fiqhiyyah, 2:731) [4]
Oleh itu, jika keadaan mengizinkan, sebaiknya seseorang melaksanakan solat hajat, solat taubat, dan solat istikharah dengan niat yang tersendiri agar amalannya bertambah banyak.
Kesimpulan
Ringkasnya, solat sunat mutlak boleh digabungkan niatnya, bahkan ia boleh digabungkan dengan solat maqsudah yang lain. Contohnya: solat hajat (mutlak) dengan solat taubat (mutlak), atau solat dhuha (maqsudah) dengan tahiyyatul masjid (mutlak).
Namun, solat sunat maqsudah tidak boleh digabungkan sesama sendiri, kerana ia mempunyai tujuan dan cara khusus.
Yang terbaik adalah menunaikan setiap solat dengan niat tersendiri, kerana lebih banyak amalan bermakna lebih besar ganjaran.
WaAllahu a‘lam.
