Isu kemalangan jalan raya yang melibatkan pemandu mabuk kembali mencetuskan kebimbangan dalam kalangan masyarakat apabila satu lagi insiden meragut nyawa individu tidak berdosa. Kejadian seperti ini bukan sahaja menimbulkan persoalan tentang keselamatan awam, bahkan membuka ruang muhasabah terhadap tahap penghayatan nilai agama dalam kehidupan seharian.
Dalam Islam, perbuatan meminum arak jelas diharamkan kerana kesannya yang merosakkan akal dan mendorong kepada pelbagai kemudaratan.
Firman Allah SWT dalam Surah Al-Ma’idah ayat 90:
“Wahai orang-orang yang beriman! Sesungguhnya arak, judi, pemujaan berhala dan undian nasib adalah najis daripada amalan syaitan, maka jauhilah ia supaya kamu berjaya.”
Ayat ini menunjukkan bahawa larangan arak bukan sekadar bersifat individu, bahkan mempunyai implikasi sosial yang besar. Dalam konteks kemalangan jalan raya, kehilangan kewarasan akibat mabuk boleh membawa kepada tindakan luar kawalan yang akhirnya mengancam nyawa orang lain.
Rasulullah SAW juga menegaskan dalam sebuah hadis:
“Setiap yang memabukkan itu adalah arak, dan setiap arak itu haram.”
(Hadis riwayat Muslim)
Berdasarkan prinsip ini, sebarang bentuk bahan yang menghilangkan kewarasan adalah dilarang kerana ia menjejaskan keupayaan manusia untuk membuat pertimbangan yang rasional. Dalam kes pemanduan, kehilangan akal yang waras boleh menyebabkan kecuaian serius sehingga membawa kepada kematian.
Lebih membimbangkan, perbuatan memandu dalam keadaan mabuk bukan sahaja melibatkan dosa terhadap Allah SWT, tetapi juga termasuk dalam kategori jenayah terhadap manusia. Islam sangat menitikberatkan pemeliharaan nyawa (hifz an-nafs) sebagai salah satu daripada Maqasid Syariah yang utama. Firman Allah SWT dalam Surah Al-Isra’ ayat 33:
“Dan janganlah kamu membunuh jiwa yang diharamkan Allah melainkan dengan hak.”
Walaupun kematian akibat kemalangan mungkin tidak disengajakan, namun kecuaian yang berpunca daripada perbuatan haram seperti mabuk boleh dikategorikan sebagai satu bentuk kezaliman. Dalam fiqh Islam, ia boleh membawa kepada tanggungjawab seperti diyat (bayaran pampasan) serta hukuman tertentu bergantung kepada sistem perundangan setempat.
Dari sudut dakwah dan kepimpinan masyarakat, insiden seperti ini menuntut tindakan proaktif daripada pelbagai pihak. Institusi agama perlu mempergiatkan usaha pendidikan berkaitan bahaya arak dan kepentingan menjaga nyawa. Selain itu, pemimpin masyarakat harus memainkan peranan dalam membentuk budaya bertanggungjawab serta menolak normalisasi gaya hidup yang bercanggah dengan ajaran Islam.
Kesimpulannya, tragedi kemalangan yang melibatkan pemandu mabuk bukan sekadar isu undang-undang, tetapi merupakan manifestasi krisis nilai yang memerlukan perhatian serius. Penghayatan ajaran Islam secara menyeluruh, khususnya dalam aspek menjaga akal dan nyawa, adalah kunci utama dalam mencegah kejadian seumpama ini daripada terus berulang.
Tragedi yang berlaku mengingatkan kita betapa pentingnya menjaga nikmat akal. Menjaga akal dan nyawa sebenarnya bermula dengan menjaga hubungan dengan Pencipta. Jom perkukuhkan kembali asas fardu ain kita dengan Buku Safinatun Najah agar hidup lebih terjaga dan berkat.
